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《36計新解》






以最簡單的方法教你看懂36計

不需浪費時間在漫長的摸索過程！



學會應用人生的六套奇謀「勝戰計」、「敵戰計」、「攻戰計」「混戰計」、「並戰計」、「敗戰計」。



三十六計約成書於明、清時期，可稱中華兵學的精要概括，是婦孺皆知的兵家計謀。這六套計謀組合為36個術計，包括了戰爭、戰役等方面，可以說，完全是戰爭中實戰經驗的總結。



「三十六計」就其特徵而言，36個計謀本身是數的組合，同時又是術（即機謀）的組合，故曰「數中有術，術中有數」；數與術合稱為「數術」，是中華文化中最為神秘深奧的內容，而兵家計謀也恰是最深不可測的。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  陳相靈 王曉楓 合著
  
  歷史學家、古籍編注家，從小熱愛歷史古典文籍，並對歷史及諸子百家學說非常有興趣，常常參加全國歷史論壇會演講及古典文獻編修，曾多次發表於學術論文之刊物，並有專著多篇。
  
  
  
  

36計新解－目錄導覽說明

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  前言
  
  三十六計原文
  
  總論
  
  
  
  ◎第一套勝戰計
  
  第一計瞞天過海
  
  第二計圍魏救趙
  
  第三計借刀殺人
  
  第四計以逸待勞
  
  第五計趁火打劫
  
  第六計聲東擊西
  
  
  
  ◎第二套敵戰計
  
  第七計無中生有
  
  第八計暗渡陳倉
  
  第九計隔岸觀火
  
  第十計笑裡藏刀
  
  第十一計李代桃僵
  
  第十二計順手牽羊
  
  
  
  ◎第三套攻戰計
  
  第十三計打草驚蛇
  
  第十四計借屍還魂
  
  第十五計調虎離山
  
  第十六計欲擒故縱
  
  第十七計?磚引玉
  
  第十八計擒賊擒王
  
  
  
  ◎第四套混戰計
  
  第十九計釜底抽薪
  
  第二十計混水摸魚
  
  第二十一計金蟬脫殼
  
  第二十二計關門捉賊
  
  第二十三計遠交近攻
  
  第二十四計假途伐虢
  
  
  
  ◎第五套並戰計
  
  第二十五計偷樑換柱
  
  第二十六計指桑?槐
  
  第二十七計假癡不癲
  
  第二十八計上屋抽梯
  
  第二十九計樹上開花
  
  第三十計反客為主
  
  
  
  ◎第六套敗戰計
  
  第三十一計美人計
  
  第三十二計空城計
  
  第三十三計反間計
  
  第三十四計苦肉計
  
  第三十五計連環計
  
  第三十六計走為上計
  
  

前言



人生哲理和商界兵法的至尊奇謀



在我國浩如煙海的文化遺產中，軍事著作佔據著極其突出的地位。據有關史家總結，我國現存至今的古代軍事著作在數千種以上，可稱洋洋大觀了。



然而極其知名者，當為二種：其一為《孫子兵法》，成書於春秋時期，是世界軍事著作的鼻祖；其二則為《三十六計》，約成書於明清時期，可稱中華兵學的精要概括，是婦孺皆知的兵家計謀。可以說，這兩部武學名著，前者體大思精，為兵界必備；後者要言不煩，主要在民間流傳。二者合稱我國兵學著作的雙璧，有道是「用兵如孫子，策謀三十六」，形象地說明了三十六計的重要地位。



「三十六計」一詞，最早始於《南齊書．王敬則傳》：「三十六策，走為上計。」事實上，凡是流行於民間的歌謠等形式，在民間都有很長時間的形成期。觀察三十六計的計名，有的來自成語，有的來自典故，有的來自俗語，有的來自詩句，可謂駁雜，正好符合民間文化雜傳而成型的規律。以此推測，三十六計很可能是在漢末以來的數百年亂世中，從軍事戰爭中逐漸歸納形成的。



三十六計的成書，據今人推測，當在明、清之際，但並無實據。其可靠的發現時間，則始自1943年。據發現者叔和先生稱，是在成都的一個舊書攤上無意中收購到的，原是據一個手抄本影印的土紙冊子，被稱為「秘本兵法」。



既然三十六計之名在一千五百年前即已出現，而其抄本在一千五百年後才出現在人間，這實在是一件費人思量的事情。依事理的推測，這個《三十六計》抄本的出現，理應是民間文人將傳說的三十六計，根據自己的判斷予以解釋，從而形成我們今天能看到的這個樣子。如果是有一定知名度的文武官員予以整理的話，一般圖書目錄是應予著錄的，而且應有各種刊刻的版本傳世。



事實是，在上世紀四十年代，這套三十六計仍然只是一個抄本，而非刻本。由此推斷，「三十六計」之名雖然早已廣為人知，但把三十六計形成文本，則比較晚；而且一旦成為定本，極有可能被少數人視為秘不示人的兵家至寶，故而少有留傳。



民間文人對《三十六計》的編排整理，主要做了三件工作：

一、是將三十六計的計名作了規範。

二、是將三十六計作了分類。

三、是給三十六計分別作了釋詞。



這三件工作，也許是一個或幾個文人一時做的，也許是幾代人在很長的時間內逐漸完成的，這需要作詳細的考證。比較肯定的是，三十六計的釋詞，應為一時之作，這可從釋詞大多以《周易》卦辭比喻或推譯作出明確的判斷。



《三十六計》的內容看似簡單，然其內容卻非常豐富。兵學經典《孫子兵法》，也只專論十三個問題，而《三十六計》所講的卻是三十六個專題。大體而言：

第一套「勝戰計」是強勢一方取勝的謀略大計。

第二套「敵戰計」是敵我力量相當時取勝謀略。

第三套「攻戰計」是兩軍對壘時互相攻戰謀略。

第四套「混戰計」是局勢不明瞭時取勝的謀略。

第五套「並戰計」是為了取勝結盟拉友的謀略。

第六套「敗戰計」是敵強我弱時以柔克剛謀略。



這六套計謀組合為一大套計謀，包括了戰爭、戰役、戰鬥的方方面面，可以說，完全是戰爭中實戰經驗的總結。而總結這些經驗的文人們，絕不僅僅是一般的文弱書生，必當是如《水滸傳》中的智多星吳用、李自成帳下的牛金星之類頗有實戰經驗的文人。



然而，如果仔細分析三十六計的內容，有些計謀也有其牽強附會處，或互相近似處，比如「趁火打劫」在某種程度上與「混水摸魚」近似，「聲東擊西」與「暗渡陳倉」近似；至於六套計謀的劃分也有不盡準確處。這些都可看出三十六計成於民間又用於民間的特點。又如民間廣為流傳的「關門打狗」、「落井下石」等可入兵法的計謀，則並未收入其中，可見出整理者以六六三十六這個熟用的數字組合計謀，無意中限制了某些常用計謀的收錄。



但是，這些微瑕絲毫無損於三十六計作為兵家秘笈、乃至作為人生哲理和商界兵法的至尊地位。如今，各地仍在熱烈研究、講解三十六計，使之在現代社會中更加深入人心。因此，近二十餘年，各種版本的《三十六計》層出不窮。



由於三十六計本是戰爭的計謀，許多手段是對敵的，對敵本無可厚非，如用於職場，用於生活之中，那就要有一番仁厚之心，方不至於誤用奇計。



有鑒於此，本書對《三十六計》的整理只是作了注釋、譯文與評析，所舉例證，也全部是從戰爭的本義選擇的，有個別例證選自《三國演義》、《水滸傳》等小說，但也是關於戰爭的。至於如何在現實生活中運用，則應存乎一心，以我及人了。



本書釋讀《三十六計》，只是就計釋計，未對古代其他兵書作廣泛的比證，但願讀者諸君在熟讀三十六計的同時，能與其他兵書相比較論證，從而加深印象，提高智謀，則幸甚焉。



譯注者

第一套勝戰計



從1～6共6計

第一計瞞天過海

第二計圍魏救趙

第三計借刀殺人

第四計以逸待勞

第五計趁火打劫

第六計聲東擊西



「勝戰計」是處於優勢時取勝的謀略，主要講在掌握主動權、戰場形勢有利時，如何發揮優勢，巧妙借用各種有利因素，創造戰機，奪取全面勝利。



◎第一計瞞天過海?



【原文】

備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰?。



【注釋】



?瞞天過海：據《永樂大典．薛仁貴征遼事略》載，貞觀七年（西元634年），唐太宗率三十萬大軍御駕征伐今遼寧一帶。當大軍來到大海邊時，無計過海。



這時，忽傳有近居海上之人請求見駕，且備好過海軍糧。帝大喜，來到海邊。只見此人東向倒步引帝入室，室內窗戶皆以彩幕遮圍。百官入座，宴飲甚樂。



不久，風聲大起，波濤如雷，人身動搖，良久不止。帝大驚，令近臣揭開彩幕一看，方知並不在百姓家中，大軍已然航行於海上。原來，此海上之人為新招壯士薛仁貴裝扮。此一齣「瞞天（天子）過海」之計，正是他策劃的。



?太陽，太陰：指非常公開的形式裡，隱藏著十分隱密的內容，而且不易被人察覺。據傳陰陽對立的概念最初由中華民族先祖伏羲發明，此即以陰陽組成的八卦。



後來，據司馬遷講，周文王將八卦推演成六十四卦，陰陽對立之中，亦有陰陽互相轉換、互相雜糅的表現。



古代的軍事家們將陰陽對立統一的概念用在指揮戰鬥的行動中，就總結出了奇正、柔剛、明暗、後先、虛實、退進等陰陽相對的關係。從運用計謀的角度說，陰謀置於公開正常的表現形式之中，正是「太陽」則「太陰」，「陰謀」轉化成「陽謀」，恰好是最大、最高級的陰謀。



【譯文】



防備太過周密，則意識易於鬆懈；經常見的事物，則不易引起懷疑。所以說，秘計正是隱藏在公開的事物中，而不與公開的事物相對立。非常公開的形式，往往隱藏著十分深奧的機密。